De
relaciones, inter, intra y trans contextuales
Ma.
Isabel Coronado Ramírez*
*Estudiante de Maestría
Escuela Nacional de Antropología e Historia
Estudios sobre Juventud y Sociedades
Contemporáneas
México
La
reflexión sobre la condición del ser joven y cómo se construye juventud, obliga
a considerar lo intrincado de este ser en cualquier contexto y nivel de
análisis a partir de realidades sociales, discursos, saberes, sentidos,
propósitos y acciones que surgen entre los mismos jóvenes y aquellos que no lo
son. Cada tema compartido en el seminario Discusión
contemporánea de lo juvenil (la etnicidad, el consumo cultural, la violencia,
el trabajo o la escuela) se encuentra íntimamente relacionado con condiciones
sociales por un lado específicas y por otro compartidas. Las específicas tienen
que ver con una perspectiva microsocial, que subrayan las capacidades
individuales (Urteaga, 2010:16) entre las cuales se pondera la capacidad de
agencia, que otorga la posibilidad de elección sobre el acontecer social y se
construye en relación con éste; es decir, que produce interacciones dinámicas sobre su entorno, dando como resultado esta
pluralidad de juventudes. Las situaciones compartidas, tienen que ver con la
producción y reproducción de dispositivos para la organización social en cada
cultura.
Hacia
el análisis particular sobre lo juvenil, las categorías de clase, etnia y género se
vuelven focales; se vuelven intra-analíticas.
Estas tres categorías construidas como herramientas de clasificación, funcionan
normando sistemas de diferenciación entre sujetos históricamente construidos a
nivel local, regional, nacional y global (Urteaga, 2010:16). Permean de
distinto modo e intensidad la manera cotidiana de vivir lo juvenil. Se
expresan de manera específica y
participan a su vez, en la producción y reproducción de cada identidad juvenil
y en los diversos contextos de interacción social en que se encuentra. Las
identidades de jóvenes rurales y urbanos, por ejemplo, se transforman hoy en
día, en identidades desterritorializadas y reterritorializadas (Deleuze,G. y Guattari,
F. 1997; García Canclini, 1999) a raíz de importantes fenómenos migratorios
hacia el interior y exterior de nuestro país y los procesos identitarios que se
han generado en los jóvenes a partir de ello, generando un complejo fenómeno de
relaciones.
El
género y la clase social entran asimismo en la escena juvenil bajo condiciones
específicas. El primero, a partir de la identidad
de género, que se vincula tanto a la feminidad como a la masculinidad en
una relación no subordinante y sobre reconstrucciones que incluyen la identidad
sexual y su diversidad de manifestaciones hacia la constitución de “individuos
que se inscriben en función de una identidad personal” (Vendrell, 2005,
pp.100,107-109 en Urteaga 2010, pp. 42.-45) latente en la condición étnica
juvenil, influida a su vez por la condición de clase. En este sentido, para
mencionar otro ejemplo de interrelaciones, existen estudios urbanos que
contemplan las dimensiones económica, social y cultural para subdividir las
clases sociales en siete: desde la “elite” hasta el “proletariado precario”
considerando “obsoleta” la clasificación que nación en el siglo XX (clase alta,
media y trabajadora) a través de la cual se comprendía el sistema capitalista. Investigadores
británicos asientan, que éstos jóvenes “descienden de la clase trabajadora
tradicional que se vio fragmentadas por la desindustrialización, el desempleo
masivo, la migración y la reestructuración del espacio urbano” (BBC,
lavanguardia.com, 2013; Tubella, Patricia, El país, 2013).
Es
dentro de estos escenarios, que los jóvenes mexicanos, representan a los “trabajadores
emergentes”. Una clase nueva, urbana, relativamente pobre pero tiene un alto
capital social y cultural (García Canclini, 2012). De estos jóvenes, versa la discusión sobre
trayectorias escolares y laborales que integran el universo de mi interés. En
ellos, el capital social, económico simbólico y cultural (Bordieu P.,1988) se
pone en juego para el desempeño del ser estudiante, antropólogo(a) e interdisciplinario(a). Incluso uno(a) del tipo
que se pregunte si la antropología es un fin en sí mismo o a su vez, un medio
para construir juventud.
Así
pues, observamos que ninguna categoría puede excluir a la otra pues forman
parte una y varias dimensiones en relación; constituyen identidades específicas
emergentes (García Canclini, 2012) en las cuales los jóvenes, en todos los
contextos, viven sus interacciones sociales de manera participativa, construyendo
identidades autónomas que cuestionan, eligen, asumen, rechazan, negocian, se diversifican; son
generadores y reproductores de entidades que trascienden poco a poco los
modelos hegemónicos del “ser social”, construidos con base en el ejercicio del
poder, control político, económico y cultural. Los jóvenes son hoy en día,
actores, que trascienden fronteras geográficas, económicas,
políticas y simbólicas. Se trata desde mi punto de vista de juventudes transcontextuales.
Bibliografía
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en http://www.lavanguardia.com/internacional/20130403/54370896100/estudio-
clasificareino-unido-siete-nuevas-clases-sociales.html Publicado en 04/04/2013 10:58
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Consultado en 04/04/2013 19:57
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Publicado en 04/04/2013 13:58 CET. Consultado
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CNA.